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  • 正慈法师：以不变随缘随缘不变心态应对金融危机

    之举。既然明知，又何必忧忧而扰呢？世事本是纷纷扰扰，你我再添油加醋的，那不更乱吗？ 我们要静思的是，在乱中要有智才行，仅着急无济于事，于事无补的。 山僧以为，用佛教的随缘不变，不变随缘的心态来回应，...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14394073128.html

  • 传灯大师的“真如不变介冥伏门”初探

    传灯大师的“真如不变介冥伏门”初探　　内容捷要：传灯大师构建了以“十界”为中心的“门列入科”之八种证解门，其中第一门是“真如不变十界冥伏门”。本文抓住“真如不变”四字，又以“真如”二字为中心，对此作...说明佛性本然清净，因而本觉遍满世界，真如不变，法身常住。并将其融入天台的理论，再创造的一种新的理论。华严宗的“法界缘起”的思想对他的“真如不变”的理论建立影响更大，甚至可以认为是其理论的基石。“真如不变...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360060582.html

  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    　　传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探　　黄夏年 　　在中国明代佛教史上，传灯大师无疑是一位杰出的人物，他中兴了天台宗，重修了智者大师的幽溪道场，再建了高明寺。笔者曾经对传灯大师做过一些简单的...以及真如不变十界冥伏门和真如随缘十界差别门的性具善不具恶的理论。　　卷二 确论性善性恶与修善修恶之旨。从正报与依报二报和十界随缘不变义中分析性相关系，指出“性善性恶者，真如不变之体也。修善修恶者，...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404260865.html

  • 变与不变：宗教发展的中国模式

    变与不变：宗教发展的中国模式　　叶小文　　改革开放引起诸多变革，但中国宗教和谐的基因不会变，宗教信仰自由的政策不会变。我们对宗教信仰自由的尊重，扎根于深厚的“和”文化传统之中　　一个多月前，美国人...　当代中国在30年前义无返顾地选择了新的变革——改革开放。改革开放30年，中国的宗教及宗教政策也在变化，但又有所不变。一些学者在讨论“中国模式”，那么，何为宗教发展的中国模式？　　在深化改革的进程中，...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342364227.html

  • 不变随缘——美国弘法面临的挑战

    心得，与大家分享。 A、体大（佛法的内涵与精髓） 佛教若要在欧美国家生根及发展，应考虑如何能传达、保持佛法的真义，而又能适应当地的文化、环境，亦即佛教所言“不变随缘”。不变者，体大也，虽千古而...但戒相维持不变，这是为了佛教能适应及在中国生存。现在佛教在欧美国家也有类似的情形，模糊而不完整。许多出家众未受大戒，或是要到台湾、香港受戒，而受戒时不一定有英文解说。如何在现代社会持清净戒也是需要更深...

    佚名

    |两岸|美国佛教|中台山|弘法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07183580700.html

  • 净空老法师：教学是不变的真理

    无论在古代，或者是在现代，乃至于在后世，都是一句至理名言，都是真理，永恒不变。希望我们对这句话深深的思惟，细心体验。我们明白了，这一生要全心全力依教奉行，并且有义务、有责任将它发扬光大，来挽救今天的劫难，安定社会，和睦族群，以达到世界大同。 　　（节录九九年早餐开示—教学是不变的真理　档名：20-14-0509） ...

    净空老法师

    |教育|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10542337401.html

  • 大同：乐舞飞天 千年不变的容颜

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> screen.width-333)this.width=screen.width-333"> scre...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233963685.html

  • 不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验

    不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验------见护法师　　10日下午，台湾省中台山美国硅谷分院太谷精舍住持见护法师在“2008年佛教外语交流会”上做了题为“不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验...的文化、环境，亦即佛教所言「不变随缘」。不变者，体大也，虽千古而不易；随缘者，相大、用大也，当善应诸方所，而不落入浮滥。故此「体、相、用」的观念可助我们将此众多的议题有效的分类以助分析讨论。 　　此项...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055665317.html

  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变

    　　 　　问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？ 　　答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随着时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求...体”起用，应是不变随缘 　　问：“独行道”的正确认识和意义应该是什么？有人对“独行道”运用在日常生活以及人际关系上表现疏离，或乐于独处，...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0530141286.html

  • 法的本质永恒不变　方法随着时代在改变（1）

    问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？　　答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随着时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如吃素，做不到也不勉强。又如参话头，也不适合现代工业社会一般在家人的修学方式。只要时时保持心里清楚明白，没有妄想杂念就行。正如古德所说：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归”。问题在于你日常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320944278.html
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